{"id":1061,"date":"2017-02-23T17:55:04","date_gmt":"2017-02-23T16:55:04","guid":{"rendered":"http:\/\/myindex.stocki.org\/?p=1061"},"modified":"2017-04-05T12:45:40","modified_gmt":"2017-04-05T10:45:40","slug":"semantic-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/semantic-violence\/","title":{"rendered":"Przemoc semantyczna"},"content":{"rendered":"

Moim g\u0142\u00f3wnym celem w tym po\u015bcie\u00a0jest pokazanie, \u017ce znajomo\u015b\u0107 ekonomii jest niezb\u0119dna w firmach partycypacyjnych. Zaczn\u0119 od historii o Zwi\u0105zku Zawodowym \u201eSolidarno\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n

Jadwiga Staniszkis, polska socjolog, by\u0142a jednym z pierwszych naukowc\u00f3w, kt\u00f3rzy mogli obserwowa\u0107 strajki \u201eSolidarno\u015bci\u201d od samego pocz\u0105tku, jako \u017ce osobi\u015bcie przy\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 do strajkuj\u0105cych robotnik\u00f3w Stoczni Gda\u0144skiej. Jednak\u017ce opu\u015bci\u0142a stoczni\u0119\u00a0po tym, jak zobaczy\u0142a, w jaki spos\u00f3b \u201eeksperci\u201d manipuluj\u0105 robotnikami. Poniewa\u017c by\u0142a zbyt m\u0142oda, by ktokolwiek j\u0105 wtedy s\u0142ucha\u0142, nie mog\u0142a przekona\u0107 robotnik\u00f3w do swojego punktu widzenia. Zwr\u00f3ci\u0142a uwag\u0119 na zjawisko, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej nazwa\u0142a \u201esemantyczn\u0105 przemoc\u0105\u201d, \u00a0to znaczy sytuacj\u0105, w kt\u00f3rej eksperci narzucali swoje s\u0142ownictwo robotnikom. Teraz wiemy, \u017ce robotnicy chcieli by\u0107 szanowani i traktowani jak ludzie, ale ca\u0142e \u00f3wczesne \u201ehumanistyczne s\u0142ownictwo\u201d by\u0142o zaw\u0142aszczone\u00a0przez komunist\u00f3w. S\u0142owa takie jak: zesp\u00f3\u0142, sp\u00f3\u0142dzielnia, wsp\u00f3lne dobro, demokracja, godno\u015b\u0107, praca, brygady itd. pojawia\u0142y si\u0119 cz\u0119sto w komunistycznej propagandzie. Nikt nie m\u00f3g\u0142 ich u\u017cywa\u0107 w innym kontek\u015bcie bez nara\u017cenia si\u0119 na wy\u015bmianie. Podczas procesu, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 si\u0119 w 1980, polscy robotnicy byli przekonani, \u017ce chc\u0105 gospodarki wolnorynkowej i kapitalizmu. Zrozumienie, \u017ce nie to by\u0142o ich intencj\u0105 zaj\u0119\u0142o Polakom kilka dekad, jednak w tamtym momencie nie byli w stanie inaczej wyrazi\u0107 swoich oczekiwa\u0144 i d\u0105\u017ce\u0144\u00a0z powodu braku odpowiedniego j\u0119zyka. Staniszkis widzi podobne zjawisko obecnie. W swojej ksi\u0105\u017cce \u201eW\u0142adza globalizacji\u201d<\/a>[1]<\/a> pokazuje, jak wiele kraj\u00f3w, z r\u00f3\u017cn\u0105 dynamik\u0105 rozwoju, zmuszanych jest do podporz\u0105dkowania si\u0119 dyktaturze jednej koncepcji \u00a0rozwoju<\/span>, aby wpasowa\u0107 si\u0119 w ramy czasowe rozwini\u0119tych pa\u0144stw zachodnich. A dzieje si\u0119 to w sytuacji, gdy gospodarki tych kraj\u00f3w nie\u00a0s\u0105 jeszcze w stanie konkurowa\u0107 z wysoko zindustrializowanymi pa\u0144stwami.<\/p>\n

Kilka razy wspomnieli\u015bmy ju\u017c, \u017ce firmy partycypacyjne\u00a0nie s\u0105 skupione na zysku, ale na ludziach. Kiedy zmusza si\u0119 je do skupienia si\u0119 na zysku, materialistyczne s\u0142ownictwo odbiera im mo\u017cliwo\u015b\u0107 przekazywania \u015bwiatu ich przes\u0142ania. W po\u015bcie „Kr\u00f3tki kurs ekonomii”<\/a> po\u015bwi\u0119conym\u00a0s\u0142ownictwu z zakresu ekonomii wprowadzi\u0142em zar\u00f3wno terminy z g\u0142\u00f3wnego nurtu ekonomii (oznaczone w tek\u015bcie na niebiesko<\/span>), jak i z alternatywnego spojrzenia na ekonomi\u0119 (oznaczone na czerwono<\/span>). <\/span>Je\u015bli mamy wyja\u015bni\u0107 ludziom r\u00f3\u017cnic\u0119 pomi\u0119dzy firmami partycypacyjnymi\u00a0a zwyk\u0142ymi\u00a0firmami i przekona\u0107 ich do tego, co robimy, musimy zna\u0107 i rozumie\u0107 obie koncepcje. Wyja\u015bni\u0119 zar\u00f3wno neoklasyczne, jak i alternatywne koncepcje oraz r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy nimi.\u00a0 W jednym z kolejnych post\u00f3w zaproponuj\u0119 list\u0119 ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3ra pomo\u017ce Ci w zrozumieniu proces\u00f3w gospodarczych oraz tego, w jaki spos\u00f3b Twoje \u017cycie i Twoja firma s\u0105 z nimi powi\u0105zane.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[1]<\/a>Globalizacja: rozprzestrzenianie si\u0119 wolnego rynku i komunikacja po ca\u0142ym \u015bwiecie, prowadz\u0105ce do wielkiego wzrostu ilo\u015bci wymienianych towar\u00f3w i us\u0142ug, oraz do rozwini\u0119tych wzajemnych relacji miedzy r\u00f3\u017cnymi regionami. (7)<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n
\n

\u25c0<\/span><\/h1>\n<\/td>\n

POPRZEDNI<\/span><\/span><\/strong><\/td>\nNAST\u0118PNY<\/span><\/strong><\/span><\/td>\n\n

\u25b6<\/span><\/h1>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Jak wprowadzi\u0107 liczby krytyczne w firmie?<\/span><\/span><\/a><\/td>\n\n

Gospodarka i ekonomia<\/span><\/span><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Moim g\u0142\u00f3wnym celem w tym po\u015bcie\u00a0jest pokazanie, \u017ce znajomo\u015b\u0107 ekonomii jest niezb\u0119dna w firmach partycypacyjnych. Zaczn\u0119 od historii o Zwi\u0105zku Zawodowym \u201eSolidarno\u015b\u0107\u201d. Jadwiga Staniszkis, polska socjolog, by\u0142a jednym z pierwszych naukowc\u00f3w, kt\u00f3rzy mogli obserwowa\u0107 strajki \u201eSolidarno\u015bci\u201d od samego pocz\u0105tku, jako \u017ce osobi\u015bcie przy\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 do strajkuj\u0105cych robotnik\u00f3w Stoczni Gda\u0144skiej. Jednak\u017ce opu\u015bci\u0142a stoczni\u0119\u00a0po tym, jak zobaczy\u0142a, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2819,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[331],"tags":[],"class_list":["post-1061","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economics"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"pl","enabled_languages":["en","es","pl"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"pl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1061"}],"collection":[{"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1061"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2676,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1061\/revisions\/2676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/myindex.stocki.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}